古巴位于中美洲，雖然它是拉丁美洲的一個小國，但是古巴文學(xué)在拉丁美洲文壇上卻并不示弱。它產(chǎn)生過何塞•馬蒂和尼古拉斯•紀(jì)廉這樣的大詩人和阿萊霍•卡彭鐵爾、卡夫列拉•因凡特、萊薩馬•利馬這樣著名的小說家。因此我國一向?qū)虐臀膶W(xué)比較關(guān)注。
早在20世紀(jì)50年代初，我國就對巴古的兩大詩人有所注意，并及時地把他們介紹給中國讀者。1953年，我國舉行了世界四大文化名人紀(jì)念大會，其中就包括馬蒂• 何塞•馬蒂（1853-1895)。他是古巴一個偉大的革命家，為古巴的獨立與解放事業(yè)獻出了畢牛的精力最后犧種在戰(zhàn)場上，但同時，他更是一位杰出的詩人和散文家，在藝術(shù)主張與詩歌創(chuàng)作上，堪稱現(xiàn)代主義的開路先鋒。他是西班牙語世界中第一位現(xiàn)代主義者，但同時與其他某些現(xiàn)代主義作家的極端個人主義傾向不同，又超越了現(xiàn)代主義的局限，他的藝術(shù)創(chuàng)作與古巴乃至整個拉丁美洲的命運息息相關(guān)，他的作品既是古巴的又是美洲的，既是現(xiàn)代主義的，更是具有永恒生命力的，他在拉丁美洲文學(xué)史上占有重要的地位。因此，會后專門出版了一個《紀(jì)念何塞•馬蒂》的文集，以介紹馬蒂的生平。同時，《譯文》雜志社也與同年第9期刊登了翻譯家葉君健譯的馬蒂《詩五首：給瑪麗婭•露易莎》等。
隨著80年代后我國對古巴文學(xué)的再次重視，又譯介了馬蒂的一些詩歌，有孟繼成、趙振江、江志方等翻譯的《我的騎士》、《我是一個誠實的人》、《我渴望著》、《你的匕首有什么要緊》、《我的詩篇》等五首，均載1985年江蘇人民出版社出版的《拉美抒情詩選》中。
1983年，朱景冬翻譯了他的一個短篇《黑布娃娃》，收入1983年貴州人民出版社出版的《拉美兒童小說選》。1988年趙振江翻譯了他的《兩個祖國》等5首詩，收入云南人民出版社出版的《拉丁美洲歷代名家詩選》。該社在1990年出版的林方仁編的 《拉丁美洲散文選》中，也收入了馬蒂的散文作品，有陶玉庫譯的《美洲古代人類反其原始藝術(shù)》和《我的種族》，吳健恒譯的《三位英雄》和李顯榮譯的《我們的美洲》，這些作品都較好地反映了作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
同時，我國對古巴當(dāng)代另一著名詩人尼古拉斯•紀(jì)廉也給予了同樣的關(guān)注。20 世紀(jì)20年代，隨著經(jīng)濟危機和馬查多獨裁統(tǒng)治加劇，古巴的社會政治問題日益尖銳，這個時期出現(xiàn)了黑人派運動，其代表作家就是紀(jì)廉，他們運用黑人民間詩歌的韻律，以黑人生活作為題材進行創(chuàng)作。我國對紀(jì)廉詩歌的譯介也始于50年代。最早是《譯文》雜志社對他的詩作給予介紹的，1953年第9期上刊登了孫瑋譯的《我不愿當(dāng)一個這樣的兵〈外一首：關(guān)于卡拉巴里奧的歌〉》（孫瑋譯）。1957年《譯文》第2期刊登陳用儀譯的兩首詩《坎塔里索之歌》和《危地馬拉之歌》。該雜志1958年第11期又刊登周劍卿譯的《姓名》和柳鳴九譯的《城墻》。隨著1959年古巴獲得獨立兩國建立友好關(guān)系之后，古巴文學(xué)在中國出現(xiàn)一股熱潮，翻譯了多本詩集，這其中有亦潛譯的紀(jì)廉的詩集《汗和鞭子》、《紀(jì)廉詩選》（人民文學(xué)出版社出版，1959）和凌柯譯《憤怒與戰(zhàn)斗》 (上海文藝出版社，1959)。但80年代后的新時期，對紀(jì)廉的作品譯介得并不多，只有陳光孚譯的《不知道你如何想》（載于《拉美抒情詩選》，江蘇人民出版社，1985）和趙振江編譯的《我的小姑娘》等五首，收入1988年云南人民出版社出版的《拉丁美洲歷代名家詩選》。
除了上述提到的兩位著名的詩人以外，古巴文學(xué)的譯介大致可分為兩個階段：一是50年代，隨著中古關(guān)系的建立、兩國間文化日益加強，我國出現(xiàn)了一股異乎尋常的 “古巴文學(xué)熱”。這一時期翻譯出版的詩集就有5部，除馬蒂和紀(jì)廉詩集外，還有趙金平譯的《哈斯的為了這樣的自由》（趙金平譯，作家出版社，1964)，20年代后的羅德里格斯的《中國人民的手》（作家出版社，1964）；短篇小說集3部：卡斯蒂里耶諾斯的《旗幟集》（維益等譯，上海文藝出版社，1961），卡斯柯洛的《吉隆灘的人們》（鄭小榕等譯，中國青年出版社，1963)，卡爾多索的《幸運之輪》（趙清慎等譯，作家出版社，1964)；劇本一部，陳爾豐索的《甘蔗田》（英若誠譯，中國戲劇出版社，1962)；長篇小說一部，普伊格的《貝爾蒂雄166》（于之汾譯，作家出版社，1962)；中篇小說一本，加西亞的《志愿女教師》（靜言、志良譯，作家出版社，1964)；還有一部文學(xué)史，波圖翁多的《古巴文學(xué)簡史》（王央樂譯，作家出版社，1962）等?？梢哉f，五六十年代對古巴文學(xué)的譯介可謂碩果累累。涉及的作家與詩人少說也有50多位。散載于報刊上的各類作品至少120多篇。
第二階段是80年代以后，隨著改革開放，我國翻譯作者對古巴文學(xué)給予再一次重視。各類體裁作品相繼被介紹給中國讀者。首先譯介的是古巴現(xiàn)實主義小說的開拓者，19世紀(jì)著名作家西里洛•比利亞維德的長篇小說《塞西莉亞姑娘》，由潘楚基、管彥忠譯，1986年人民文學(xué)出版社出版。這部作品正如譯者在前言中指出的：“《塞西莉碰姑娘》是古巴文學(xué)史上一部重要古典長篇小說，也是19世紀(jì)拉丁美洲文學(xué)中的一 部杰出作品，它反映了整整一個時代的政治、經(jīng)濟、思想、種族等各方面的深刻矛盾， 已經(jīng)成為古巴文學(xué)中的經(jīng)典作品。”這部作品被拉美文學(xué)評論界認(rèn)為是“占巴風(fēng)俗主義小說的代表作”，并且由此開創(chuàng)了古巴現(xiàn)實主義文學(xué)的道路，無疑，它的出版將有助于我們進一步了解古巴人民的歷史和文學(xué)。這一作品1986年還同時出現(xiàn)了另—個譯本，毛金里、顧舜芳譯的書名為《塞西莉亞•巴爾德》（又名《天使山》），由上海外語教育出版社出版。
新時期譯介的另一部重要的作品是江禾譯的當(dāng)代拉美著名“神奇現(xiàn)實主義”作家阿萊霍•卡彭鐵爾的中篇杰作《人間王國》，載《世界文學(xué)》1985年第4期。全書由 《序言》和四個部分組成，作品以18世紀(jì)法國殖民統(tǒng)治下的海地的歷史為背景，采用神奇的現(xiàn)實主義手法，生動地再現(xiàn)了海地人民的獨立革命斗爭。其藝術(shù)特點在于作者認(rèn)為可以把社會和歷史現(xiàn)實放到以印第安文化和非洲黑人文化為基礎(chǔ)的魔幻而神奇的氛圍中加以表現(xiàn)，因而他大膽地把幻想與現(xiàn)實，人的世界與神話世界，荒誕不經(jīng)的現(xiàn)象與極為真實的生活細(xì)節(jié)交織為一體來表現(xiàn)，因此他被稱為“神奇現(xiàn)實主義”作家。 他的這種小說的新手法新技巧使中國讀者感到耳目一新，為作家們提供了借鑒。與此同時，卡彭鐵爾的短篇小說也譯介不少。有沈根發(fā)譯《返本歸源》（載《拉丁美洲名作家小說選》，長江文藝出版社，1982),韓水軍譯《避難權(quán)》（《外國文藝》1987年第6 期），王玉林譯《圣地亞哥之路》、《返源旅行》和《如同黑夜》（《外國文藝》1991年第1期），趙銘賢譯《陰森可怕的差事》（《拉丁美洲短篇小說選》，中國青年出版社，1983) 等。1993年11月云南人民出版社又出版了《卡彭鐵爾作品集》，其中收入了《光明世紀(jì)》和《消失了的足跡》兩部小說。這部作品集由劉玉樹（某經(jīng)濟雜志主編，對外經(jīng)濟貿(mào)易部副譯審）和賀曉（本名劉曉眉，北京外國語學(xué)院外國文學(xué)研究所副教授）共同翻譯。
80年代還譯介了另外一部長篇小說，卡里翁著的《不體面的女人》，作者以自然主義的手法抨擊了資產(chǎn)階級道德觀，反映了下層社會的苦難生活。由江禾譯，山東文藝出版社1986年8月出版。
其他作家的短篇小說譯作有：張瑞譯拉•菲雷拉的《九點鐘的約會》（《外國文學(xué)報道》1985年第2期），沈根發(fā)譯米•巴內(nèi)特的《拉切爾之歌》（《外國文藝》1987年第 6期），毛全里譯埃德諾埃斯的《熱帶奇遇》（《外國文學(xué)》1983年第4期），吳玉天譯貝尼特斯•羅霍的《未熟的果實》（《作家》1988年第12期）。還有何•瑪•埃雷迪亞 (1954—)的《一個強盜的愛情》和埃•博巴迪利亞的《忌妒》（朱景冬譯，《拉丁美洲愛情小說選》，長江文藝出版社，1987年）等。埃雷迪亞是拉丁美洲杰出的詩人，其詩歌具有新古典主義和早期浪漫主義兩個流派的特點，但他的詩歌譯介得很少。1989 年5月，湖南少年兒童出版社還出版一本由張福生譯的《古巴民間故事》。
散文方面有：1990年云南人民出版社出版的林方仁編的《拉丁美洲散文選》中除馬蒂之外，還介紹了另外兩位不同時期作家的作品：一是董燕生譯的當(dāng)代古巴名作家阿萊霍•卡彭鐵爾的《美洲一瞥，大草原——洪荒世界》；另一是趙振江譯的馬蒂同代的胡里安•德爾•卡薩爾的《魯文•達里奧》。
詩歌方面作品，主要是由趙振江翻譯的帕爾瑪?shù)摹缎∠罚ㄝd《拉美抒情詩選》，江蘇人民出版社，1985）；1988年云南人民出版社出版的趙振江編的《拉丁美洲歷代名家 詩選》中收入了埃雷迪亞的《在喬盧拉的神壇上》和《流亡者之歌》、女詩人阿維利內(nèi)達的《離開祖國的時候》和《日暮沉思》、重要的浪漫主義詩人塞內(nèi)亞的《菲德利婭》等四 首和畢爾內(nèi)的《我的旗》和《思鄉(xiāng)》等。
我國對古巴文學(xué)的評論與研究，總體來說可以從譯介古巴文學(xué)這兩個階段來看： 最早新中國成立初期報刊上評價馬蒂、紀(jì)廉及其詩作的文章只有五六篇，但自50年代末出現(xiàn)的“古巴文學(xué)熱”之后，除了對古巴文學(xué)各類體裁都有相當(dāng)?shù)臄?shù)童的譯介之外，對古巴文學(xué)的評論與研究也紛紛見諸于各類報刊上，總計約有50余篇，其主要內(nèi)容是對古巴文學(xué)概況、對翻譯過來的十幾位作家作品的評價。這些文章大都刊登在《世界文學(xué)》、《人民日報》、《文藝報》、《解放日報》、《中國青年報》、《戲劇報》、《光明日報》、《人民文學(xué)》、《大公報》等報刊上。第二個階段，也就80年代之后，情況有所不同，相對來說，這一時期的特色是翻譯的作品比較多，而評論較少，研究方面更是薄弱。這一 時期只見朱景冬寫了三篇文學(xué)評論：《古巴革命后的短篇小說創(chuàng)作》、《當(dāng)代古巴戲劇概況》（分別載《外國文學(xué)動態(tài)》1982年第9期和1985年第6期）和《卡彭鐵爾與“神奇的現(xiàn)實”》（《文藝報》1987年4月4日）等。朱景冬還譯了一篇羅嘉寫的《“如果沒有非洲，新大陸的命運又將如何”？——評西里洛•比利亞維爾德及其作品》，1989年發(fā)表在云南人民出版社出版的《世界文學(xué)的奇葩》中。
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